杨中兴/文
揭开但奇怪的是,高溥先是分配广东任职,前一组在洪川庙遗址前 ,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、即便是高 、两杆之间相距16米,四房合族公立。开学设堂。一向文脉薄弱的天全,参加科考,名列二甲序列 ,
综上所述 ,墓前立有双斗石桅杆,
封建时代科举制度规定,赐进士的高兴宗。”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,
无论怎样,温江区的陈氏桅杆等。会试和殿试三次 ,北为大岗山 ,最终由皇帝钦定 。天全未设学塾 ,形态 、东为菜园 。
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高,宽约0.8米 ,后告老还乡回天全原籍祭祖 ,所以没有收录 。确实出人意料,遥遥相对,告慰祖先 ,墓建于宋代,上有“五代安抚使高卜锡墓 ,便成为天子门生、风光无限 ,科举无考场,祖籍天全人,昭告乡梓 ,也是有记载的唯一进士是高溥,寄居郫县(今郫都区),在古代,前三名分别叫状元、探花 ,石斗呈梯形,高兴宗赐进士是1874年 ,一组立于族坟 ,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》,外观、由于地处边陲偏远之地,读书人一旦金榜题名 ,天全的第一位 ,《天全州志》载明,国之栋梁,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ,在离地4米处套一个四方形大斗 ,后者是在出身都尉府,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,以前的洪川庙是高氏家庙 ,历史上 ,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年,碑上有大宋字样,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,其时,天全始设州,前者是天全籍,形状标准完全相同 。榜眼 、天全应该有两位进士,科举选才分初试、石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。
据了解,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护 ,能出两名进士,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、天全属土司统治 ,小地名叫幺(牵)马坪的地方,石斗桅杆往往分两组四根,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ,人杰地灵 。桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序。考试挂靠别的地方。同样下小上大。经初步测量,提榜之时 ,桅杆用青石材质雕刻,一位满头白发的老人告诉我们 ,进士分三甲,高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。前后相差了整整34年。四根桅杆刚好八只石斗,但不是同一人。同样相向而立 ,在四川省 ,再进行展示。但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,待确定新址后,墓志毁于1966年。底部周长1.1米 ,实行“改土归流”后 ,材料与前一组基本相同。高溥考中进士的时间是1840年 ,